чистая формальность: Сергей, 34 года. Москва.
сферы деятельности и интересов: просвещение и образование (философия, обществознание, история, воспитательная работа), литература, публицистика, фотография, etc
образование: Московская Школа фотографии и мультимедиа им. А. Родченко, курс "ОСНОВЫ СОВРЕМЕННОЙ ФОТОГРАФИИ", мастерская Ольги матвеевой
аспирантура (без защиты), кафедра философии. ФГБОУ ВПО «МПГУ», тема диссертации «Проблема активности субъекта в контексте философии неомарксизма (Г. Лукач, Мих. Лифшиц, Л. Альтюссер и Э. Ильенков): историко-философский анализ»
высшее, педагогическое. МГГУ им. М.А.Шолохова, учитель истории и права
Если я хоть что-то правильно понимаю - фотография, конечно, сегодня не мертва. Технически, в ней многие привычные нам - и не очень - формы живут и процветают: от классической работы со светом Трента Парка до исторической плоскости фотографии как музейного материала и ИИ-фотографии. Реклама, фешн, репортаж, портрет, etc и не думают умирать, кто бы что не говорил. тем не менее, всё это сегодня живёт через концептуализм, типологии, книги или через некую причудливую смесь всего этого. и это не плохо. я бы даже сказал, что это хорошо (а вдобавок - даже неизбежно). но Как долго такое положение дел будет оставаться актуальным - кто бы знал. И аналитическая методология сьюзен Сонтаг - не к вечеру будь она упомянута - тут, скорее, актуальна, чем нет, т.к. всё, что можно было сделать с фотографией в парадигме (усредненного) авангарда, мы уже сделали (и даже, наверное, больше), но разрыв между динамикой видео и статикой фото никуда не делся, а между фотографией и миром - возможно, даже увеличился. Но и каких-то радикальных выводов из этого не видится.
В конце концов, не умерла ли сущность фотографии вместе с её первыми теоретиками? с первыми снимками? Может ли иметь такая смерть какой-то смысл посмертного фотографического высказывания? существует ли онтология фотографии? Чёрт его знает - надо думать дальше. Вероятно, тяга современных трендов в фотографии к естественности, "приземлённости", "реальности" (эпоха подлогов и критического вопрошания о действительности как будто бы осталась в 70-80-х вместе с Синди Шерман) - не что иное, как реакция фотографии на требования "новой искренности" - признать мир таким, каков он есть. Поэтому фотография сегодня так тесно связана с ассоциативным порядком переживаний. Но, кажется, это всё ещё фотография-в-себе. существует ли новый гуманизм? что это такое? есть ли у него своя эстетика? Я без понятия, что происходит. Поживём - увидим.